天津社会科学

特稿

  • 疫情叙事与哲学反思

    韩庆祥;

    "新冠疫情"暴发,是全人类与一种全球未知病毒的遭遇战,也是一场全球重大公共卫生事件。这一事件既是一面镜子,它把整个中国社会真实状态在一定意义上呈现出来了;它又是一种疫情叙事和典型样本,从中可使我们"把好中国脉""开好中国方",积极推动中国社会历史进步。在注重总结中国共产党带领全体中国人民抗击疫情经验的同时,学界还要透过对疫情的"感动模式",而对"疫情叙事"进行深刻反思。一个善于反思的民族,是具有高度理性自觉从而能不断获得进步动力的民族,因为它能使我们增强对苦难的历史记忆,不再重犯历史性错误。忘记苦难,是一种悲剧。在现实生活中,一些人更看重经验,对反思教训相对重视不够。这种对待教训的态度,可能使我们重蹈覆辙,衍生更多教训。当下,我们需要自觉反思这场重大疫情所蕴含的教训,把这种反思转化为"改革""重构",转化为具有理性的社会启蒙、积极预防、制度建设与国家治理能力建设、灾难治理能力建设。我们所要进行的深刻反思,是哲学反思。这种反思,可集中围绕"真与假""日常指令性管理体系与创新自主治理体系""纵向管理体制机制与横向治理体制机制""苛求他人与反省自身""强组织与弱个人""大与小""权力与能力""事前思维与事后思维""底线与高线""政治与民生"进行。通过反思,能正确对待和处理上述十个方面的关系,发挥优势,补齐短板、打牢支点,彰显制度优势,就一定能在以习近平同志为核心的党中央集中统一领导下,再创造"中国之治"奇迹!

    2020年03期 No.232 4-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K]
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  • “十四五”期间我国未来产业的培育与发展研究

    余东华;

    未来产业是重大科技创新产业化后形成的、代表未来科技和产业发展新方向、对经济社会具有支撑带动和引领作用的前瞻性新兴产业,其界定标准包括新技术标准、潜在需求标准、产业成长性标准、未来竞争力标准和产业带动引领标准。"十四五"期间,未来产业培育和发展的重点领域包括人工智能产业、物联网产业、大数据与云计算产业、量子技术与量子产业、新一代机器人产业、区块链产业、新兴海洋产业、航空航天产业、生命科技与康养产业、新材料产业、新能源产业和新基础产业等。培育和发展未来产业,需要从技术、资金、人才、平台、制度、服务等多个层面构建支撑体系,制定和完善相关政策措施。

    2020年03期 No.232 12-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K]
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学术评论

  • 重思人工智能的辩证法:从人工智能到人类未来

    潘斌;

    人工智能是解决人类面临的知识难题与实践困境的工具与方法,与人类智能有着本质性差异。人工智能的兴起重新界定了人类未来的内涵与旨趣,重构了劳动者与劳动工具、自由时间与劳动时间、具体劳动与抽象劳动的辩证关系。数字红利与数字鸿沟是人工智能二重性的显著特性,基于算法垄断、数字特权与代码霸权可能导致人工智能面临着严重的平等困境,建立起新的数字鸿沟与数字化帝国。在"各美其美、美美与共"的理念指导下构建人类命运共同体,以此应对人工智能时代所造成的世界危机是亟待解决的时代课题。

    2020年03期 No.232 23-29+43页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]
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  • 德性、知识与哲学进路——由《当代美德伦理》引发的若干思考

    杨国荣;

    儒家作为一个整体,乃是基于仁和礼的统一,后者既在"仁"的层面上涉及内在精神和德性的完善,也以"礼"为背景而关乎广义上的社会规范系统,由此,儒学在伦理学上既不同于亚里士多德意义上的德性伦理,也有别于康德的规范伦理,仅仅从德性伦理的角度考察儒学,似乎不足以把握儒学的全部内涵。《当代美德伦理——古代儒家的贡献》一书体现了作者独特的研究进路,首先表现为哲学的历史与哲学的理论之间的沟通。书中涉及儒家哲学的不同方面,看似属于历史性的研究,但其中又处处渗入了不同的理论视域。同时,该书体现了中西哲学交融的视域:一方面,作者注意运用西方哲学理论、概念来回溯中国已有的传统,由此进一步揭示这一传统中隐而未现的意义,另一方面,又注意用中国哲学的资源去回应西方哲学的问题。

    2020年03期 No.232 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
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政治哲学研究

  • 中华民族族群实践中的生活政治智慧

    邹诗鹏;张米兰;

    当代西方社会理论家吉登斯提出了生活政治学,我们则倡导源自于中国传统的温和的生活政治智慧。生活政治智慧本身就是千百年来中华民族把握和处理多民族实践的内在资源。当今中国的民族实践,当有理由对生活政治智慧形成新的理论与实践自觉,即注重诸族群的日常生活及其感性交往,引入生活政治技艺,领会生活政治的生存论性质。相对于民族问题的"去政治化"主张,生活政治智慧更值得推崇。

    2020年03期 No.232 35-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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  • 生命政治的两种叙事:论福柯与阿甘本话语观之分野

    姜凯宜;蓝江;

    在围绕晚近生命政治的叙事中,福柯留下的"遗产"包括,一是在场的生命,二是生物技术范式下的"他者"如何言说。福柯是从后者诠释前者,即探讨在生物技术的话语霸权下"他者"生命的言说有无可能。阿甘本保留了福柯的第一个命题,却相对回避了生物技术的关键词。相较于福柯的"文明—他者"二分,阿甘本以"门槛"为核心提出了"三分"法。阿甘本将"门槛"视作两种情境的夹缝,"门槛"一侧的"例外"处于改变另一侧"常态"的边缘,却永远只在"即将来临的过程"中。语言仅存在于夹缝之中,话语形塑的生命则更显得晦暗不明。生命政治的另一种叙事传统由此形成,然而二者均落脚于生命的在场与困境这一晚近后马克思主义议题。

    2020年03期 No.232 44-49+82页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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文化哲学研究

  • 基于“文化现代性”理念的全球化生存状态反思

    韩升;

    "文化现代性"是一个理解全球化时代人类生存的重要概念,描述的是一种尊重特定生活共同体文化样态自足性的反思性社会发展理念。"文化现代性"在尊重文化传统和包容文化差异的基础上,呈现了不同文化样态在开放语境中的充盈张力,为全球化时代人类命运共同体的构建进行了哲学意味上的生存论奠基。"文化现代性"所体现的间性文化主义态度,内涵着文化主体间性的相互证成关系,体现了多元文化在彼此平等与尊重差异的基础上所达成的共存发展之道。"文化现代性"所蕴涵的深度宽容精神,旨在通过平等主体间的视域融合达成一种不同文化样态的差异化和谐共在状态,由此通达人类命运共同体的全新生存境界。

    2020年03期 No.232 50-56+109页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
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  • 论当代文化的听觉转向

    李盈盈;单世联;

    听觉作为一种内在的能力,对于人类具有重要的意义,但在读图时代,听觉逐渐被视觉排挤,成为大众心目中可被忽略或替代的信息接收方式。"视觉至上"是西方文化的主导逻辑,视觉图像成为当代文化的中心,并逐渐形成一种视觉霸权。随着视觉在现实社会的肆意扩张,视觉霸权在当今的哲学、政治、社会文化生活、文学等领域受到了诸多怀疑和批判,使得重新弘扬听觉重要性的呼声日渐高涨,从视觉转向听觉就成为一种合理化的选择。但是,对于听觉文化的关注与强调,并非要以听觉取代视觉的地位,而是要实现听觉与视觉的平衡,同时也要兼顾其他感官功能。

    2020年03期 No.232 57-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 152K]
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全球治理研究

  • 全球治理体系面临的挑战与中国的应对

    吴志成;王慧婷;

    随着近年来全球化进程遭遇挫折,美国单边主义、保护主义抬头,使全球合作进程与多边治理体系面临诸多挑战,主要表现为美国固守本国利益至上原则、任性"退群"毁约、频繁发起贸易战、推卸国际责任、排斥外来移民、遏制中国发展、阻碍欧洲一体化进程等。究其缘由,面对全球权力格局转型的压力,美国狭隘的国家主义观念、对外政策的强权逻辑与冷战思维、国内政党斗争与阶层对立、孤立主义外交传统以及特朗普的行为风格,都在不同程度上助推了美国的战略转向。在这种情况下,中国应通过进一步扩大对外开放、深度融入全球治理进程、积极而量力担当大国责任、参与国际规则的制定和完善、加强国际危机管控等,有效推动全球治理体系改革。

    2020年03期 No.232 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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  • 全球贫困治理话语权提升的中国视角

    吴宇;

    联合国2030年可持续发展议程的提出意味着全球减贫进程进入新阶段。但现有全球贫困治理机制存在代表性不足、全球贫困治理话语解释力缺乏等问题,制约了全球贫困治理的成效,也凸显了调整和优化全球贫困治理话语权结构的必要性。提升中国的话语权,是全球贫困治理机制调整和优化的突破口所在,应以推动全球贫困治理话语权更具公平性和解释力为导向,并须在提炼中国的贫困治理经验、提出优化全球贫困治理的中国方案等方面做出持续努力。

    2020年03期 No.232 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]
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国家治理现代化研究

  • 城市性与市域社会治理现代化

    吴晓林;

    准确把握城市性,是推进市域社会治理现代化的基础。既有研究从不同角度对"城市性"做出界定,但大多较为片面,且游走于城市的本原特性与外生特性之间。实际上,城市集"正面性"与"负面性"于一体,兼具空间、经济、社会和组织四个维度,具有"两极四维"特性。主流的"层级治理、分权治理和合作治理"等城市治理实践,只是回应了城市的部分特性。理想类型的市域社会治理,就是在城市界线以内,依据城市地域特性、立法与行政的相对独立性、权责完备性,发挥城市的正面性、抑制城市的负面性,整体推进社会治理的过程。要做好市域社会治理,一是抑负扬正,以人民性统领城市性,使人民性贯穿"以空间管理为起点、以经济管理为基础、以社会治理为重点、以组织管理为保障"的全过程;二是化整为零,以结构化破解碎片化,整合市域社会治理领导机构,建构市域社会治理的"权责体系";三是赋权增能,增强市域和基层行动主体权能,城市政府要做社会建构的使动者、促动者,培育现代公民和社会,推动共建共治共享。

    2020年03期 No.232 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K]
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  • 政府购买公共服务的“公共性拆解”风险及其规制

    徐国冲;赵晓雯;

    政府购买公共服务是公共服务供给的重要途径。在实践探索初期,追求"协同增效"往往会受市场趋利性影响,在公共性扩散中产生结构失衡与价值困境,诱发"公共性拆解"风险,最终导致公共服务质量下降。回归政府购买公共服务的具体情境,以"主体—过程—场域"构建分析框架,有助于深入探析政府购买公共服务中"公共性拆解"风险的生成逻辑。有效规制"公共性拆解"风险有赖于三元主体公共性品格的提升、购买过程中风险监管机制的重塑和完善、责任框架以及多元协作机制的构建,从而实现政府购买公共服务的公共性复归。

    2020年03期 No.232 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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理论经济学研究

  • 区块链的制度属性和多重制度功能

    黄少安;刘阳荷;

    从制度属性来看,区块链本质上是由信息技术创新导致的经济主体之间的一种新的交易方式,或协调不同主体之间交易关系的一种新的制度安排,其具体的制度功能体现在多个方面。不同的区块链平台模式下,既有去中心化的组织形式,也有部分中心化的组织形式;既有"点对点"的交易模式,也有准企业或准市场的交易模式。区块链为经济主体提供了更安全、更有效率的交易平台,也为信息的充分性、精准性和全社会共享提供了相对可靠的制度平台或制度保障。区块链不仅使契约智能化,提高了契约的完备度,而且使契约类型更加多元化。在区块链技术改变和替代许多传统交易模式的同时,也应该看到区块链的应用或影响边界。

    2020年03期 No.232 89-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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中国经济问题研究

  • 新型城镇化与乡村振兴联动:现实背景、理论逻辑与实现路径

    苏小庆;王颂吉;白永秀;

    农业农村发展滞后是中国发展不平衡不充分最突出的表现,城市偏向政策是造成中国农业农村发展滞后的主要原因,新型城镇化与乡村振兴战略联动是加快农业农村发展的内在要求。马克思主义城乡关系理论阐明了城乡融合发展的内在逻辑,为中国在新时代推进新型城镇化与乡村振兴战略联动,加快农业农村现代化提供了理论遵循。新型城镇化与乡村振兴战略联动,需要统筹推进城乡经济、政治、文化、社会和生态文明建设,具体实现路径如下:以现代产业发展联动对接"高效城镇化"和"乡村产业兴旺",以生态文明建设联动对接"绿色城镇化"和"乡村生态宜居",以先进文化传承联动对接"人文城镇化"和"乡风文明",以良性社会治理联动对接"善治城镇化"和"乡村治理有效",以公共服务供给联动对接"包容城镇化"和"乡村生活富裕"。

    2020年03期 No.232 96-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 501K]
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  • 乡村创新系统推进乡村振兴的路径与机制研究

    尹西明;陈劲;张月遥;

    乡村振兴是关乎中国中长期发展全局的系统性工程。建设乡村创新系统、提升乡村创新能力是推动乡村实现内生性发展和可持续发展的重要支撑。乡村创新系统可通过农业科技创新、制度管理创新、网络中介创新、社会创新创业等路径赋能创新主体。乡村创新系统和城市创新系统的融合不仅有助于高质量推进乡村振兴、加速城乡融合发展,也有利于国家创新系统的发展和完善。城乡创新系统通过市、县、镇、村间的政策传递、信息共享以及资源联动实现融合共创。除了与城市创新系统的融合发展外,乡村创新系统建设过程中还需注重加快建设和完善农业产业创新体系,并以绿色发展理念为引领。

    2020年03期 No.232 103-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 616K]
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美学研究

  • 蔡元培美育思想与现代国民人格理想乌托邦

    王确;

    以自觉理性建构超越西方和本土旧有传统的现代美育,是中国进入现代文明进程的一种诉求。近代以来,有许多教育家、美学家为此做出努力,蔡元培是其中的持续关注和贡献突出者。自上世纪初年开始关注美育,到1917年提出"以美育代宗教"说,直至离世前,蔡元培始终在思考并推动美育事业,其美育思想包括:(1)有启蒙意义的扬弃宗教的悦情教育;(2)构建广视域的审美人格养成途径和真善美人格理想的乌托邦;(3)把现代国民的养成视为美育的问题指向。蔡元培反复强调使国民"养成完全之人格"的重要性,他归纳的完整人格五个构成因素中,除生存需要之外,美育占比最高,美育虽无法担当国民教育的全部任务,但却是各种任务中相当重要的不可替代的一种。

    2020年03期 No.232 110-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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  • 从事件哲学到艺术事件哲学——巴迪欧“非美学”的再解读

    艾士薇;

    巴迪欧的真理哲学是一种事件哲学或者过程哲学,他所倡导的"非美学"则是在艺术领域中追寻艺术真理的哲学,即事件哲学在艺术领域的展开,故可称为"艺术事件哲学"。巴迪欧所谓的"真理程序步骤"不仅是一个显示"真理十字架"的平面图,更是一个关于真理生产程序的立体图,它揭示了真理生产中螺旋式上升的进程。在艺术真理的生产程序中,艺术事件是起点,艺术配置是由艺术事件所引发的艺术作品序列,而忠诚的艺术主体在其中扮演着重要角色。经由艺术配置所生产的艺术真理,完全属于特定艺术事件及其所引发的艺术作品,既具有"内在性"也具有"独特性"。

    2020年03期 No.232 119-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 498K]
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  • 肯定美学的合法性难题及其生态美学论证

    周思钊;程相占;

    肯定美学及其核心命题自然全美是当代西方环境美学的重要理论成果。自然中总存在一些丑陋之物,如何合理地解释对这些事物的审美欣赏,一直是肯定美学面临的难题,其理论合法性最终取决于对于这一难题的合理解决。卡尔森提供的科学认知主义论证和罗尔斯顿提供的环境伦理学论证尽管具有较大的合理性和说服力,但最终无力解决这个难题,其共同的根本缺陷在于缺少文明批判视野和文化哲学深度。中国生态美学从"文明-文弊"二分法这一文化哲学模型出发,从"文弊反思与批判"这一角度解释"自然全美/好"这个理论命题,从而发掘出肯定美学与生态美学的内在关联并将之整合到生态美学构建之中。

    2020年03期 No.232 130-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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史学理论与史学史研究

  • 论历史陈述之“真”的界定——验证曼德尔鲍姆的一个观点

    张耕华;

    曼德尔鲍姆用"恺撒跨过鲁比孔河"为例来论证历史陈述的"符合论",只是论证了陈述之"真"有"符合"的一面,而未能涉及"真"还有"融贯"的一面。其实,任何一个历史陈述都可以做"符合论"或"融贯论"的解读,它们既不对立,也不矛盾。至于选择何者来做具体的解读,全取决于我们实际的需要。由语言文字组成的历史陈述之所以能指称实态的史事,并达成"符合"的效果,全凭语言文字所具有的"记号示义"能获得我们一致的认可。历史陈述之"真",表面上看是陈述"符合"实际史实,实质上端赖我们对记号的含义及其用法有一致认可和一致遵循。

    2020年03期 No.232 135-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 247K]
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  • 20世纪中国国家起源问题的三类历史书写

    王兴;

    20世纪关于中国国家起源问题的历史书写主要有三种类型:其一,有关"黄帝建国"的历史叙述,编纂者既坚守"信史"的学术立场,于传说中探寻历史的真实,同时兼顾教化民众的现实诉求,使得作为历史符号的"黄帝建国"叙事带有浓厚的政治性色彩;其二,马克思主义史家对国家起源的阐述,虽在"历史分期"的叙述体系内展开,但他们以科学的态度对其进行了开创性探究,倡导理论范式与实证材料相互参证的理路;其三,考古学者不仅将国家起源的标志具象化,而且努力用考古学文化谱系论析从氏族到国家的演进过程,用本土的考古新发现还原中国国家起源的方式、路径和特点,不断丰富国家起源这一世界性问题的内涵。三种历史书写分属于不同的历史叙述体系,但有共同的内在价值旨趣,即"可信性"的求真诉求与强烈的现实关怀意识。系统分疏不同流派史家对中国国家起源问题的认知和撰述,对国家起源问题本身的研究、中国特色古史观知识体系的理论建构均有一定的借鉴意义。

    2020年03期 No.232 147-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K]
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  • 关学近代重构的主体之维——基于党晴梵《关学学案》等文本的观念解读

    魏冬;

    文本中呈现的历史,并不就是对以往的简单摹写,而是特定时代下建构者自我观念的历史表达。基于深厚的爱国情怀和文化意识,党晴梵从历史文化的视域重新审视了关学的发展历程,并运用社会分析、中西比较等研究方法对其予以时代重塑,从而建构起融合气节、疑古、实践、事功、文学等多元素在内,以道德、知识、艺术为基本架构的近代关学观念。《关学学案》是关学在近代社会转型背景下发生观念转型的标志性文献。

    2020年03期 No.232 156-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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