中国式现代化与中国自主的知识体系建构

• 比较政治学的学术取向与知识图景

  王正绪;耿曙;唐世平;

  比较政治学作为实证政治学的研究领域，在呈现不同国家与地区政治实践的差异与复杂性的同时，力图揭示其背后的因果机制，进而寻求具有普遍解释力的理论。当代比较政治学兴起于西方，以美国政治学界为主导，在经历了“现代化”和“民主化”两大主流范式之后，研究议题进一步拓展，呈现出多元化与碎片化并存的态势。理论导向是比较政治的重要品格，由此，比较政治研究可以分为理论建构型和理论检验型两类。比较政治学还有一种区域国别取向，呈现出从区域国别指向理论和从理论指向区域国别两种研究路径。理论导向与区域国别研究应形成互补关系，只有将两者有机结合，比较政治学才能兼顾解释的系统性与对现实世界的敏感性，实现累积性的知识生产。比较政治没有专属的研究方法，应积极采用社会科学的各种方法开展研究。

  2025年06期 No.265 4-13+174页 [查看摘要][在线阅读][下载 1650K]
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• 中心的“地方性”:边缘地区的五四新文化传播

  王亚飞;

  边缘地区的读书人如何获得京沪等文化中心出版的新书报，是一个关系到五四新文化在全国范围传播的问题。以往受到较多关注的《新青年》一类名刊大报在销售网络、刊物定价等方面限制着其自身在广袤内陆的流通。各地旅外学生受五四学生运动影响而结成兼有同乡与学术性质的组织，并依托自办刊物向家乡宣扬新思潮。较诸面向全国的名刊大报，旅外学生刊物在内容上往往结合地方情形和实际需要，展现出相当的主体性；销售上主要面向特定地方，在售卖渠道、价格方面有比较优势。五四时期旅外学生刊物与名刊大报之间因定位、布局不同而错位，各自分工，良性互补，共同推动了一场影响全国的新文化运动。

  2025年06期 No.265 14-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1685K]
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学术聚焦

• 大语言模型对历史真实性的建构及其风险与应对

  张涛;

  在生成式人工智能技术加速渗透史学研究和公众传播的背景下，大语言模型已成为高效生产历史知识的便捷工具。然而，学界对其生成历史文本的真实性基础与潜在风险仍缺乏系统阐释。大语言模型工作机制的核心在于通过海量语料获得概率分布。也正因如此，大语言模型在历史真实性方面的风险得以暴露：首先，基于统计而获得的概率容易放大史料中的主流模式与权力偏见；其次，统计概率与因果逻辑在历史真实性建构方面存在本质性差异，这使得模型的真实性隐患难以根除；最后，也是最为隐蔽的，从叙事结构层面看，模型对文本结构的学习与生成仍是基于概率的“拼接行为”,因而可能将不相容的结构进行混合，由此在整体上破坏了模型生成历史文本的真实性。为应对这些问题，需进一步探讨历史研究者与AI的共存共创路径，通过明确定位人机分工、建立验证机制、适应AI改变研究取向、推动垂类模型发展、制定伦理规范以及推进教学改革等多维度努力，实现富有成效的人机协作关系，从而为历史研究开辟新的可能性空间。

  2025年06期 No.265 28-37+174页 [查看摘要][在线阅读][下载 1536K]
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• 数字经济发展体制机制改革的逻辑起点、锚定方向与主要任务

  刘文勇;

  数字经济发展体制机制改革是数字经济时代中国特色社会主义基本经济制度的进一步完善。推进数字经济发展体制机制改革，本质上是破除数字生产力发展中的生产关系制约，形成适应性制度供给。基于此认知，数字经济发展体制机制改革的逻辑起点在于数字经济生产关系中“全民共创与私人独占”“更具广泛性与隐蔽性的劳资关系”“价值分配中平台资本与全社会的对立”“资本扩张与国家治理中的博弈”等矛盾。这些矛盾源于数字经济要素特征与工业时代产权制度的惯性冲突、生产过程控制方式升级与劳资关系协调机制的失效、网络化价值创造模式与工业时代分配机制的失配、数字技术扩散与国家治理体系的失衡，对以上症结成因分析为数字经济发展体制机制改革锚定了方向。基于问题导向的数字经济发展体制机制改革的主要任务在于依据数据分类属性，完善产权制度；从劳动价值论出发，健全劳资协调机制；兼顾公平与效率，完善再分配与反垄断制度；推进数据安全可控与有序流动，完善分类分级数字经济国际治理规则体系。

  2025年06期 No.265 38-47+175页 [查看摘要][在线阅读][下载 1661K]
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马克思主义社会学研究

• 马克思主义社会学与中国特色社会学的形成——基于学科史的视角

  赵万里;

  建设中国特色社会学既是时代命题，也是中国社会学发展的必然走向。百余年来，中国社会学以马克思主义社会学中国化实践为主线，历经面向中国社会变革的社会学、转向中国马克思主义社会学、重建中国特色社会学以及探索新时代中国特色社会学四个阶段，逐步走出了一条独具中国特色的发展之路。马克思主义社会学是贯穿中国社会学发展的核心要素，其科学性和实践性塑造了中国社会学的总体发展逻辑。新时代的中国特色社会学要立足中国历史和现实，正确处理社会学与中国特色的辩证关系，以“两个结合”和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，构建与时代需要相适应的文化自信和学科自觉。

  2025年06期 No.265 48-56+175页 [查看摘要][在线阅读][下载 1525K]
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• 马克思社会理论中的社会转型论

  阎孟伟;

  马克思的社会理论是马克思主义社会学的重要组成部分，其中的社会转型论是马克思社会理论的基本内容之一，主要是从历史唯物主义的理论原则和方法出发，围绕“亚洲式社会”“亚细亚生产方式”等概念展开的对相对落后的民族和国家的社会性质，以及它们如何实现从传统社会向现代社会过渡的研究。其基本内容包括：亚洲式社会的土地制度、村社制度、专制政治、亚洲式社会长期滞后的原因，以及亚洲式社会能否实现跨越式发展等问题。

  2025年06期 No.265 57-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1483K]
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马克思哲学当代阐释

• 马克思与黑格尔对权利正义范式的扬弃

  颜景高;

  进入近代社会以来，“平等待人”已经成为政治哲学的终极价值，这种抽象意义上的权利正义关联着近代人根深蒂固的财产权情结。遵循西方社会的自然法传统，财产权的正当性既是道德法则层面上的理性确证，也是政治经济学原理所阐明的正义观念。对于这种以财产权正义为核心的权利正义范式，黑格尔在市民社会的框架内诠释了它的历史进步性及其缺陷，并提出在国家共同体框架内解决形式平等问题的正义方案。马克思批判性地发展了黑格尔“财产权与市民社会”批判的理论进路，不过，他认为黑格尔式的君主立宪制国家依旧是一种“虚幻的共同体”,无法兑现自由和正义的承诺，而这是未来共产主义高级阶段才能完成的历史使命。

  2025年06期 No.265 66-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1435K]
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• 对“支配”与“分配”的批判——马克思正义观的双重要义

  孟锐峰;

  马克思的正义话语是在对资本主义社会的“不正义”的否定与批判中出场的。一个不正义的社会意味着“正义”的缺席，而一个正义的社会意味着“不正义”的消除。理解马克思正义观的最好方式，不是去寻找和解释马克思评价“正义”的标准是什么，而是从正义的“缺席”或“非存在”出发，考察马克思对资本支配和资本主义特有的分配方式的“不正义”的辨识、批判和否定。如果对资本主义的“不正义”的批判仅仅聚焦于源自市场和资本私人占有的分配问题，那么因资本权力导致的持续增长的不自由问题将会被忽视；如果对资本主义的“不正义”的批判仅仅聚焦于资本权力对人的支配和控制，那么现实中因分配导致的不平等问题也将会被忽视。所以，马克思“否定的正义”蕴含对资本支配和资本主义特有的分配方式的双重批判，它们实质上共同构成了马克思对整个资本主义社会的“不正义”的总体性否定。马克思的“否定的正义”最终在对“不正义”的不断否定中谋划出一条通往正义社会的现实之路。

  2025年06期 No.265 74-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K]
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中国哲学研究

• 王阳明对孟子良知内涵的充实与突破

  李承贵;

  孟子提出的良知范畴沉寂了千百年后在王阳明这里大放光明，其之所以能够“大放光明”,主要是因为王阳明不仅忠实地继承了良知本有的美善性质，而且对良知内涵进行了前所未有的充实、发展和更新。这主要表现在以下方面：将主体良知升华为本体良知，并对善的内涵加以扩充，如具足于心而无增益、能公是非而无私意、能同好恶而视人如己等；将作为准则的良知的范围加以拓宽并具体化，如权衡经书优劣的依据、判断意念是非的标准、能否成为圣人的根据等；赋予作为处世法则的良知新内涵，如以适宜为至上、与时俱进、不夹带私意等；通过“礼”与“理”、良知的互释，将作为礼仪规范的良知本体化，并赋予良知形上性、不可变性、不可损益性等特质；明确指出良知是一种本能觉悟，如良知无私意障碍、可照察意念的善恶、可暴露事物的美丑、可自我反省等；充实和发展了作为“无间圣凡”的良知的内涵，如良知人人皆有而无分智愚贵贱，从而表达对平等的诉求，良知即判断是非的标准，从而表达对权威的否定和对民主的诉求，改“博爱”之“博”为“公”,从而表达对公正的诉求等；更为清晰地呈现孟子良知的人文关怀义理，明确万物一体为体用结构，而体(良知)必须由“用”实现，即为百姓发挥才能提供宽松环境，对百姓疾苦感同身受，保护百姓的生命安全与财产安全，从而将良知的关怀品质推向新的高度；将良知视为创生万物的本源，万事万物皆存活于良知发用流行中，从而改造了孟子良知范畴的性质。因此，王阳明不仅全面地充实了孟子良知的内涵，而且深刻地更新了孟子良知的内涵，从而使良知成为儒家思想发展进入新境界的重要标识。

  2025年06期 No.265 84-90+136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1497K]
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学术评论

• 恢复政治的荣光和尊严——阿伦特的自由观剖析

  陶东风;

  阿伦特的自由观是阿伦特政治思想的重要组成部分，其最重要的特色或许就是对政治自由的强调。在阿伦特看来，自由是也只能是政治自由，离开政治(以及政治实践得以展开的公共空间)的自由并不存在，而离开自由的政治不是真正的政治。在此基础上，阿伦特区分了政治自由与思想自由、意志自由、主观/经验自由、内在自由等一系列概念，认为后者实际上不是真正意义上的自由。又由于政治是复数的人在公共领域中发生的交往行动，因此自由不是一个人单独拥有的主权，而是来自与他人的交往。

  2025年06期 No.265 91-101+176页 [查看摘要][在线阅读][下载 1559K]
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• 英国新马克思主义媒介技术批判的三重逻辑探析

  乔瑞金;胡欣宇;

  英国新马克思主义以构建公平、正义、自由的媒介系统为价值旨归，以媒介技术异化及其克服为对象，聚焦资本的集中与受众商品化、媒介意识形态与传播权力垄断解构等主题，基于唯物史观的基本思想，对资本主义现实给予了整体批判，形成了以资本批判为基础的经济批判逻辑，以意识形态批判为导向的文化批判逻辑，以解构传播权力垄断为目的的政治批判逻辑，三重批判进路共同构成对“技术中立论”的颠覆，凸显媒介作为“权力中介”的本质属性，建构了新马克思主义的当代媒介技术批判理论。英国新马克思主义媒介技术批判思想，体现了马克思主义在不同技术与历史条件下的解释力和对资本主义现实的深层次认识，为探索传媒系统的解放路径提供了新的思考。

  2025年06期 No.265 102-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1621K]
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政治学理论与方法研究

• 政治认同建构的“双域—交互”分析框架——基于概念结构的理论阐释

  李艳霞;

  立足于政治认同研究的多学科交叉属性，以政治认同的概念结构为理论基点，构建政治认同建构的“双域—交互”分析框架，可为分析政治认同建构本真形态搭建过程型、动态型和整合型的知识生产平台。政治权力场域的政治认同建构以政治权力的获取、巩固和运行为目的，通过提升治理绩效、教育宣传、调用和创造“集体记忆”等途径，巩固、提升共同体成员对政治体系的理性赞同感和情感归属感；个体心理场域的政治认同建构聚焦于自我认同建立，以获取个体方向感、秩序感、掌控感、身份感、价值感和意义感为动机，在个体与外部世界的互动过程中得以实现。两个场域的政治认同建构同时推进，并通过“个体信息解码”“价值观念培育”“集体记忆调用与创造”等途径交互作用，构成了现实世界中政治认同的建构图景。政治认同建构的“双域—交互”分析框架有助于超越政治认同研究“单场域”分析的局限，也可为数字时代、身份政治情境下的政治认同建构提供分析路径，促进政治认同研究的发展。

  2025年06期 No.265 115-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1887K]
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• 在多重理论对话中解析全过程人民民主的创新优势

  庄梅茜;

  全过程人民民主是中国特色社会主义民主的重大理论创新和实践成果。在理论对话的场域中，深入分析全过程人民民主对马克思主义民主理论的继承与发展，对无政府主义反权力思想的扬弃与转化，对左翼自由主义民主理论的批判与制度性超越，有助于从本体论、方法论和价值论三个角度深刻理解全过程人民民主在理论上的创新意义。全过程人民民主继承了马克思主义关于人民主权与社会解放的核心理念，构建了人民群众全过程参与的制度体系，最终形成中国特色的人民民主实现机制。全过程人民民主不仅丰富了社会主义民主的理论图谱，也为全球政治发展提供了替代性方案，标志着全球民主政治探索从“西方中心论”走向“多元现代性”的历史性转折。

  2025年06期 No.265 126-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1548K]
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中国经济问题研究

• 迈向2035:中国经济的合理增速与新质生产力的发展任务

  叶初升;刘沛瑶;沈旻旻;

  作为全面建成社会主义现代化强国的关键时间节点，2035年我国发展目标的核心要求是基本实现社会主义现代化，人均国内生产总值达到中等发达国家水平。党的二十届四中全会再次强调这一目标。针对这一远景目标，从经济增长数量、经济发展质量、国际认可度三个维度重新界定了中等发达国家的确定标准，计算了不同增速情形下的中等发达国家发展水平，并据此测算了2025—2035年中国经济的相应合理增速。通过比较和评估中国与中等发达国家在经济增长动力结构上的差距，探讨了未来10年中国发展新质生产力、推动经济实现“质的有效提升和量的合理增长”的重点任务。研究发现，未来10年中国经济至少要保持5.77%的年均增速才能实现2035年远景目标，但传统的要素驱动模式已难以为继，全要素生产率的提升成为关键。国际比较和实证分析表明，生产力的发展水平与全要素生产率之间存在显著正相关关系。因此，面对2035年远景目标的量化约束与结构性挑战，中国需聚焦技术创新、优化要素配置、推动产业升级，加快推进新质生产力发展，以量质齐升的高质量发展推进中国式现代化。

  2025年06期 No.265 137-148+176页 [查看摘要][在线阅读][下载 1762K]
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• 稳定币在美国的发展及其对中国的挑战

  李折周;柴宇曦;马述忠;

  在数字化浪潮席卷下，全球金融格局正经历深刻变革，美元稳定币的迅猛发展成为其中备受瞩目的现象。在此背景下，有必要明确稳定币的内涵和外延，梳理稳定币及美元稳定币的发展历程，阐述美国稳定币政策的核心内容和战略意图，并将美元稳定币与数字人民币和人民币稳定币加以比较。美元稳定币的发展对中国的挑战表现在：可能会冲击人民币国际化进程、侵蚀货币政策独立性、干扰资本项目管理有效性、扰动金融混业监管体系、放大中国银行业跨境业务短板、加大中国资产被冻结或制裁风险、阻碍自主可控数字金融基础设施构建、削弱中国数字金融规则制定话语权、威胁国家经济信息安全。面对美元稳定币的挑战，立足“内地审慎监管筑防线、香港创新试验拓空间”双轨战略，从制度、信用、技术和场景层面出发，提出了中国应对美元稳定币发展的对策建议。

  2025年06期 No.265 149-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1632K]
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鲁迅研究(专题)

• 从亚类型、类型到类型系统——鲁迅“神魔小说”概念的生成及其意义

  鲍国华;

  “神魔小说”是鲁迅在《中国小说史略》中提出的明代小说的一种类型。这一类型确立以后，得到多数学者的认同并沿用至今，成为对以《西游记》为代表的小说类型的经典概括。然而，“神魔小说”类型的确立并非一蹴而就，而是经历了命名方式和内涵的调整，从一种小说亚类型演进为类型，进而与相关的小说类型一并构成类型系统，共同支撑起完整的小说史框架。“神魔小说”由初创到确立的过程，体现出鲁迅小说史观的流变和生成，兼具学术史与思想史意义。

  2025年06期 No.265 161-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 1465K]
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• 德语世界鲁迅接受的“革命性”与“现代性”阐释

  谢淼;

  革命性与现代性是德语世界鲁迅接受的两个关键词。革命性既关涉鲁迅创作在主观上对民族命运的积极介入姿态，又体现为鲁迅作品所象征的中国革命进程。现代性则不仅包括鲁迅作品中结构、技巧和内在精神的现代性特征，而且指向研究者对鲁迅形象中“怀疑者”“彷徨者”“艺术家”等现代性面向的挖掘。革命性与现代性在不同时代、不同德语地区被赋予了不同的内涵，有时意味着截然不同的两种解读立场，有时则可看成互补互文的两种观察视角。在德语世界的鲁迅解读历程中，革命性与现代性之间的立场交锋和视角融合，也意味着鲁迅作品阐释空间的拓展与解读层次的深化。

  2025年06期 No.265 166-173页 [查看摘要][在线阅读][下载 1514K]
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• 《天津社会科学》简介

  <正>《天津社会科学》是天津社会科学院主管主办的哲学社会科学综合性学术刊物。1981年创刊。创刊四十多年来,《天津社会科学》坚持正确的办刊宗旨,坚守马克思主义意识形态阵地,倡导“提出新问题,发表新观点,传播新信息”,坚持探索,勇于创新,密切关注现实,致力于探讨改革开放中的重大理论问题,活跃于理论前沿,并以一个个选题、重点栏目形成了刊物独具的特色风格。《天津社会科学》近年来相继开设了马克思哲学当代阐释、中国式现代化与中国自主的知识体系建构、学术聚焦、政治学理论与方法研究、国家治理现代化研究、社会学理论与方法研究、中国经济问题研究、理论经济学研究、文艺研究、小说与文化、文化研究、环境史研究、思想史研究、史学理论与史学史研究等重点栏目。

  2025年06期 No.265 114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1245K]
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