- 邹吉忠2005年01期 4-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 44k] [下载次数：494 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ]
- 隽鸿飞
自然史与人类史的对立 ,是近代西方的形而上学建制造成的。只有把人与自然理解为生成的存在 ,才能超越近代西方哲学思维与存在二元对立的思维模式 ,为自然史与人类史的统一提供一个现实的基础。马克思从人与自然的原初关联出发 ,把人与自然理解为通过人的感性活动现实地生成的过程 ,从而为自然史与人类史的统一提供了一个全新的基础。
2005年01期 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 75k] [下载次数：750 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 潘自勉
本文从三个方面分析了价值规范形成的社会基础 ,即生活匮乏与分类秩序的建构 ,亲属结构与社会分层的关联 ,以及权力关系和真理生产的互动 ,从而说明了自国家产生以来 ,价值何以被规范的内在机制。尤其是在现代性的生活体制中 ,系统整合已经成为社会服从机制的主要依据 ,因而 ,价值规范的内在理由日趋权力化和技术化 ,这使价值规范的异化成为现代性悖论的表征。
2005年01期 12-17+69页 [查看摘要][在线阅读][下载 111k] [下载次数：296 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 宋友文
当前各种“风险景象”的出现 ,彰显了人类社会从工业社会向风险社会过渡的迹象。由此人类社会开始进入风险社会。风险社会的来临 ,使各种“风险”问题日益突出。西方学者在阐述风险社会的根源时 ,主要是从两条路径进行的 :知识论路向和实践论路向。本文进一步分析了风险社会产生的文化根源 :人类生存方式的价值观预设的失误以及对这种价值观批判和反思的风险意识的自觉。
2005年01期 18-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 61k] [下载次数：896 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：39 ] |[阅读次数：1 ] - 李建华,徐刚
法治社会的发源地是市民社会 ,市民社会在东西方以不同的途径和方式催生了社会的法治化并使其具有经济开放、政治民主、文化多元及法律至上等构架特征。在法治社会的形成过程中 ,道德的性质随着社会构架基础的变化发生了对位偏移 ,故而其在法治视域里的规范地位和调控形态也逐渐没落和转换 ,并出现立足于法治来构筑德治秩序的趋向
2005年01期 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 75k] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 孙伟平
以伦理学自身作为研究对象的元伦理学的兴起 ,是西方伦理学史上一次影响深远的革命。它彻底改变了伦理学的研究方式 ,改变了伦理学的结构和面貌。立足现代西方元伦理学的发展历程与学术旨趣 ,批判性地总结、评析现代西方元伦理学的学术价值与局限性 ,是中外伦理学自我反思、寻求自身发展的必由之路。
2005年01期 27-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 64k] [下载次数：445 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 崔平
在认识论层面上的主体间认同和交往困难 ,是哲学中传统的错误主体观念所制造的一个虚假理论问题。对作为认识主体的自我意识所抱的实体性和体验性两个教条 ,造成在“我”与“他”之间的认识论的非对称性 ,并最终产生逻辑上的主体间性障碍。其实 ,自我意识并非直接给定而不可分析 ,相反 ,“我”这一概念同样是一个具体的意识 ,有其意识形成结构。从普遍意识存在形式出发的分析表明 ,“我”是经历与“他”一样的反思历程后而形成的纯粹概念 ,“我”与“他”具有认识论对称关系 ,由此 ,主体间性成为先验可能的 ,从而根本消除了主体间性困难。
2005年01期 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 109k] [下载次数：611 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 苏君阳2005年01期 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 56k] [下载次数：458 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ]
- 炎冰,严明
词源上的“后现代”涉及诗学、建筑、历史和文化理论等多个领域 ,其确切语义相当模糊。我们在撷取哈桑、霍克海默、阿多诺和利奥塔等人的“后现代”之思的基础上 ,又以福柯、德里达等人的言说为布景 ,给予“后现代”概念特征以新的诠释 :非时间的时代性、另类现代性、“战士”和策略性思维。
2005年01期 42-45+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 76k] [下载次数：455 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 李红专,陈路
工具理性的扩张是现代西方社会发展的重要特点。西方学者对于现代西方社会发展中工具理性扩张的原因、结果以及解决途径进行了深入探讨 ,但是 ,其工具理性扩张理论存在根本缺陷。只有立足于历史唯物主义的立场 ,才能科学地阐明现代西方社会发展中工具理性扩张的原因和结果 ,才能找到解决工具理性扩张的现实途径。
2005年01期 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 73k] [下载次数：1235 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：1 ] - 李义天2005年01期 51-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 62k] [下载次数：298 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 谢岳
本文尝试从精英成长的模式来解释市场转型与地方政治秩序之间的逻辑关系。作者认为 ,市场转型与地方政治秩序的失范不必然是一种因果关系 ,2 0世纪 90年代 ,社会抗争事件之所以呈现上升趋势 ,地方社会精英的功能丧失是一个重要原因 ,地方社会精英的政治化不仅使他们失去了调节国家与社会关系的能力 ,更为突出的是 ,他们反而成为加剧社会抗争事件的动力。
2005年01期 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 95k] [下载次数：1759 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：77 ] |[阅读次数：1 ] - 杨光斌
前苏联的失败和印度经济停滞的教训告诉我们 ,制度化并不必然是一个好的目标 ,它既不简单地等同于法治化 ,也不意味着现代化。它们的教训无疑值得深思。同时 ,在我国的经济转型中 ,如果政府与企业关系的建构不以法治化为取向 ,所谓的制度化在很大程度上就是保护部门主义化的权利 ,而有关的经济立法又使得制度化权利合法化 ,由此导致了表现为政治腐败的高制度成本。国家只有致力于约束部门利益的自私权利 ,新的制度安排才能得到建立。
2005年01期 61-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 54k] [下载次数：1941 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：1 ] - 卢福营,孙琼欢
派系是通过特定关系联结起来的 ,具有共同利益和现实功能的非正式组织。它具有独立性、利益性、自愿性、易变性等主要特点 ,是一种有别于宗族等传统农村组织的特殊功能组织。派系在当代中国农村社会生活中发挥了如下主要功能 :1 .利益的表达和保护 ;2 .公共参与的动员和组织 ;3.公共权力的监督和制约。派系组织在当今中国农村凸现是农村调控模式转换的产物 ,农村社会成员分化的表现 ,农村组织重构的结果。
2005年01期 65-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 77k] [下载次数：535 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：36 ] |[阅读次数：1 ] - 张锐昕,乔立娜
加入 WTO对我国政治发展产生的影响具体表现为 :一是对创新政府管理体制的影响 ,入世直接对我国的政府管理体制和行为方式造成冲击 ;二是对孕育新的政治文明的影响 ,入世既有利于增强公民的权利意识和民主意识 ,有利于促进政治权威的世俗化 ,同时又对我国的主流意识形态和民族精神形成挑战 ;三是对新时期政治稳定的影响 ,从长远来看 ,入世一方面有利于我国“三个文明”建设 ,有利于政治稳定 ,另一方面又给我国的政治发展和进步带来严峻挑战
2005年01期 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 43k] [下载次数：221 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 吴志成2005年01期 73-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 27k] [下载次数：321 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 王小波2005年01期 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 61k] [下载次数：686 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：1 ]
- 黄新华
政治经济学是西方社会科学中最古老的学科之一。近代西方社会科学学科的分化特别是政治学和经济学的分离导致了传统政治经济学的衰落。 2 0世纪 60年代以来 ,西方社会科学发展的整体化趋势 ,促使政治经济学复兴 ,出现了政治学与经济学整合研究的“新政治经济学”。当代西方“新政治经济学”的兴起表明 ,经济学和政治学必须综合为统一的社会行为理论 ,才能有效地说明和解释市场经济社会普遍存在的政治与经济、国家与市场、社会与个人的矛盾。
2005年01期 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 96k] [下载次数：1187 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 李树
法律经济学作为“经济学帝国主义”的重要表现 ,是用经济学的方法和理论来考察、研究法律和法律制度的形成、结构、过程、效果、效率及未来发展的学科 ;它是法学和经济学科际整合的边缘学科。本文在阐述了法律经济学的发展现状及启示后 ,对法律经济学运动做了简要的评析。
2005年01期 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 82k] [下载次数：551 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 梁运文,谭力文
经理人败德行为治理困境的根源 ,在于经理人的“道德曲线”扩张乏力 ,从而阻碍了经理人道德水平的进一步提高。当前经理人“道德曲线”的扩张动力 ,不在于技术手段的创新 ,而在于以正确、完整的经理人人性假设为前提的经理人治理机制的创新。对经理人的人性假设进行反省 ,是经理人治理困境超越的新起点。
2005年01期 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 78k] [下载次数：171 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 肖玲诺
电子商务环境下供应链管理是一个知识资本转化的过程 ,企业所储存和积累的知识、智力、创新能力并不能简单决定成本的有效性 ,最终起决定作用的是知识、智力、创新能力的整合与转化。主要体现在知识资本转化总成本最小化与顾客价值的知识资本价值取向
2005年01期 95-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 47k] [下载次数：246 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 黄发有
世纪之交 ,中国女性文学呈现出边际写作的精神格局。面对共同的精神困境 ,不同的女性表达营造出多元共生的审美态势 :以女性群体“她们”为本位、代女性立言的写作 ,旨在构建具有宏大叙事意味的母系寓言 ;以女性个体“她”为本位、自我独白式的写作 ,采用诗化的艺术手段呈现“私人”风景 ;以人性化的“我们”为本位、表现人间情怀的写作 ,通过与男性的潜在对话凸现女性化的“自我”
2005年01期 98-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 75k] [下载次数：475 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 郭洪雷
在中国当代文学史研究中 ,对“十七年文学”和“文革文学”的重新发掘和评价 ,引起了研究者的关注。有学者认为 ,可以将福柯的“知识考古学”和“知识谱系学”方法 ,运用于对当代文学史写作的原则、方法以及历史分期的探索 ,并提出将“知识考古学”作为当代文学史的一种写作方式。但由于对二者语境化的处理和对知识 ( savoir)这一环节的忽视 ,造成了不必要的误读、误用 ,使得人们对这种探讨的有效性产生了质疑。
2005年01期 103-107+117页 [查看摘要][在线阅读][下载 93k] [下载次数：1364 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 贾丽萍2005年01期 108-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 81k] [下载次数：700 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：23 ] |[阅读次数：1 ]
- 赵沛霖2005年01期 113-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 78k] [下载次数：555 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ]
- 马萌2005年01期 118-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 69k] [下载次数：880 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：2 ]
- 许纪霖
在现代中国的民族主义思潮中 ,梁启超的民族主义思想最为丰富 ,也比较复杂。本文将梁启超的民族主义思想放在中国思想史的背景中 ,分析了其思想变化的内在脉络 ,特别指出 ,《新民说》时期梁启超的“群”的理想乃是一个以政治美德为中心、国民信仰为纽带的政治伦理共同体。在这一共同体中 ,个人与群体、公与私都处于互动的、和谐的关系。梁启超将自由主义的若干基本理念融入到民族主义的叙事脉络中加以论述 ,代表了一种中国儒家式的自由民族主义。
2005年01期 122-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 172k] [下载次数：3917 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：82 ] |[阅读次数：1 ] - 路新生
在经学史上 ,今文经学和古文经学对于孔子和《春秋》的看法存在着巨大的分歧 :今文家视孔子为一政治家 ,因此 ,今文家以“春秋重义不重事”为方法论而重“义”轻“事”即重论轻史 ;古文家认为孔子是一位史学家 ,他们强调《春秋》的“史”的意义 ,故古文家重视对于六经中的音韵训诂、典章制度的考据。这两种截然不同的学风 ,对于中国学术的“现代转型”起着至关重要的作用。
2005年01期 132-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 114k] [下载次数：316 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 罗检秋
学术在传承、发展的过程中 ,形成了基于具体内容之上的价值取向、精神特质和研究方法 ,可称为学术传统。汉学在晚清经历了明显的变化 ,其主流演变为在求真的基础上兼容经世致用 ,并调和、汲取宋学和西学 ,学术格局也呈现多元化趋势。
2005年01期 139-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 99k] [下载次数：557 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据