天津社会科学

  • 以人为本的世界历史意义

    张奎良;

    本文从人类思想和实践共同走向的新视角探讨了以人为本的世界历史意义,认为以人为本是全世界各民族共同的思想资源的结晶,是中国共产党基于马克思的实践人学思想,同时借鉴西方人本主义思潮的积极成果而对中国传统民本思想和党的为人民服务宗旨的整合和提升。以人为本体现了全人类共同的历史走向,是当今世界呼唤人类价值和良知,谋划人类未来发展的最强音。中国共产党站在时代的潮头,提出并坚持以人为本是对世界和人类发展的巨大贡献。

    2006年03期 4-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 苏联马克思主义哲学研究的“学科意识”之痛

    张亮;

    理论创新已成为当代学者的共识,从科学哲学的立场来看,理论创新的关键在于研究范式的转换,而这首先需要对当下的问题意识进行自觉的反思与重构。本刊刊发的这一组文章,以马克思主义哲学研究的问题意识为中心,在当代时空维度上展开,其中既有对中国哲学改革与发展的思考,也有域外的经验与教训;既有对当下研究状况的总体扫描,又有对今后理论创新的个性化研究,以期开展一次广泛而深入的理论探险,从而推动世纪之交中国马克思主义哲学研究范式的转换与理论创新。

    2006年03期 11-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K]
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  • 当前马克思哲学研究中的问题意识诸形态

    张蓬;

    理论创新已成为当代学者的共识,从科学哲学的立场来看,理论创新的关键在于研究范式的转换,而这首先需要对当下的问题意识进行自觉的反思与重构。本刊刊发的这一组文章,以马克思主义哲学研究的问题意识为中心,在当代时空维度上展开,其中既有对中国哲学改革与发展的思考,也有域外的经验与教训;既有对当下研究状况的总体扫描,又有对今后理论创新的个性化研究,以期开展一次广泛而深入的理论探险,从而推动世纪之交中国马克思主义哲学研究范式的转换与理论创新。

    2006年03期 14-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K]
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  • 民族的“时代精神”作为方法——当代中国马克思主义哲学研究“学科意识”的反思

    王浩斌;

    理论创新已成为当代学者的共识,从科学哲学的立场来看,理论创新的关键在于研究范式的转换,而这首先需要对当下的问题意识进行自觉的反思与重构。本刊刊发的这一组文章,以马克思主义哲学研究的问题意识为中心,在当代时空维度上展开,其中既有对中国哲学改革与发展的思考,也有域外的经验与教训;既有对当下研究状况的总体扫描,又有对今后理论创新的个性化研究,以期开展一次广泛而深入的理论探险,从而推动世纪之交中国马克思主义哲学研究范式的转换与理论创新。

    2006年03期 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K]
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  • 从问题到模式——当代马克思主义哲学创新的理论自觉

    胡大平;

    理论创新已成为当代学者的共识,从科学哲学的立场来看,理论创新的关键在于研究范式的转换,而这首先需要对当下的问题意识进行自觉的反思与重构。本刊刊发的这一组文章,以马克思主义哲学研究的问题意识为中心,在当代时空维度上展开,其中既有对中国哲学改革与发展的思考,也有域外的经验与教训;既有对当下研究状况的总体扫描,又有对今后理论创新的个性化研究,以期开展一次广泛而深入的理论探险,从而推动世纪之交中国马克思主义哲学研究范式的转换与理论创新。

    2006年03期 20-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
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  • 问题意识:马克思主义哲学研究的创新路径

    张盾;

    理论创新已成为当代学者的共识,从科学哲学的立场来看,理论创新的关键在于研究范式的转换,而这首先需要对当下的问题意识进行自觉的反思与重构。本刊刊发的这一组文章,以马克思主义哲学研究的问题意识为中心,在当代时空维度上展开,其中既有对中国哲学改革与发展的思考,也有域外的经验与教训;既有对当下研究状况的总体扫描,又有对今后理论创新的个性化研究,以期开展一次广泛而深入的理论探险,从而推动世纪之交中国马克思主义哲学研究范式的转换与理论创新。

    2006年03期 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K]
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  • 从“合乎理性”到“合乎人”——阿多诺对传统哲学形态的批判

    吴友军;

    阿多诺认为,西方传统理性哲学在现代的危机并不是理性的危机,而是理性的同一化——概念逻辑体系形态的危机。现代哲学应该就是对同一性的“合乎理性”所进行的非同一的“合乎人”的批判和反思。基于多元、平等的非同一的批判和反思是现代哲学的合理形态。阿多诺的非同一哲学形态展示了西方哲学现代转型的一种方式。

    2006年03期 29-31+41页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K]
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  • 伊格尔顿的后现代主义文化批判析论

    段吉方;

    2006年03期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K]
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  • 现代社会与制度创新的复杂性思考

    邹吉忠;

    创新国家建设已经成为中国和平发展的基本主题。本文从复杂性理论的角度,通过反思现代社会与制度创新的关系,对制度创新在应对现代社会复杂性中的作用及其动力和机制进行了较为系统的探讨。作者指出,现代社会的复杂性根源于人的自由与解放,应对社会复杂性、推进社会发展,要求作为共同活动方式的制度的创新,这也是现代社会科学的基本主题。

    2006年03期 36-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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  • 文化、政治与文化政治

    单世联;

    本文以“文化的政治”和“文化政治”两个概念为分析线索,讨论西方文化与政治的内在关系及其演变逻辑。首先分析文化现代性的政治含义,进而分析政治如何取得文化形式,最后评论“后现代”的文化政治观。本文认为,“文化政治”回应了西方社会的当代变化,在法律和经济模式之外对权力和斗争作了新的思考,在政治思想上强调了重建社会、文化、主体和理论的必要性,为社会改造提供了新的主体、运动和策略,但文化政治只是当代政治的一种形式,而不可能是政治的全部领域。

    2006年03期 42-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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  • 现代性危机与规范主义合法性理论的重建

    郭晓东;

    20世纪以降,在西方政治哲学界普遍产生了“反理性”的思潮。对“理性”以及“形而上学”的系统反思,使思想家们看清了“现代性危机”的思想实质,同时,也认识到了由韦伯所阐释的经验主义合法性理论的局限性。为了挽救西方现代政治哲学,更为了寻找自韦伯以来失去了的政治合法性的批判价值维度,罗尔斯将“公共理性”引入政治合法性领域,并试图以此作为解决西方经验主义合法性理论危机的最佳策略。

    2006年03期 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
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  • 人的个性与社会秩序和谐的道德阐释

    刘秀华;张博颖;

    2006年03期 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 44K]
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  • 试析邓小平国际战略理论中的一个重要思想

    郑斌;

    2006年03期 59-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 28K]
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  • 地区性资源共享机制研究

    冯云廷;

    地区性资源共享机制是解决区域整合问题的一个新视角。与一些人主张的通过区划调整推动区域合作不同,资源共享机制追求的是从各方利益差异的“合作”到共享整体利益最大化的“融合”,从而实现资源配置的社会整体效率最高。本文试图建立一个地区性资源共享机制的理论分析体系,并通过这个分析框架探讨驱动区域内城市资源共享的实质的、内在的动力,进而勾画一个地区实现区域整合的途径。

    2006年03期 61-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
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  • 区域经济一体化中的治理机制创新

    王志锋;

    2006年03期 67-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K]
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  • 发展的政治经济学理论——新发展经济学研究述评

    黄新华;

    20世纪80年代以来,通过将经济发展纳入政治、社会、文化、制度、历史过程的分析,新发展经济学建构出一套完整的发展的政治经济学理论。其内容包括经济发展中的新发展观、新增长理论、政府理论、制度理论、社会资本理论、发展决策的政治经济学、收入分配理论和对外开放理论。新发展经济学的理论成就,对于我们更好地理解发展过程以及选择发展的方式与手段,具有现实的参考价值和借鉴意义。

    2006年03期 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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  • 论生产要素按贡献参与分配

    张宜琪;

    2006年03期 77-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 27K]
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  • 社会和谐机制与和谐社会制度体系探讨

    张录强;

    生态系统和社会系统都是具有“多平衡”属性的复杂系统,只有最优化的平衡与稳定才意味着和谐。反馈调节是维持生态系统、社会系统动态平衡的主要调节机制。与生态系统固有的自然调节机制不同,社会制度具有多变性和非唯一性。人类社会、经济系统中不同程度地存在着信息失真和制度失灵的问题。信息失真与制度失灵更是落后国家的通病。言论、信息开放和制度转型是克服信息失真、制度失灵和建设和谐社会的关键。

    2006年03期 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K]
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  • 专业化经营与我国民营企业的可持续发展

    熊爱华;汪波;

    2006年03期 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 25K]
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  • 新时期女性文学与现代国家意识

    乔以钢;

    在新时期女性文学发展进程中,现代国家意识是一个不容忽视的存在。新时期女性文学基本上是依照启蒙的思想逻辑来思考女性问题,启蒙的思想目标也便在很大程度上制约着女性解放的目标,从而使女性解放问题转化为女性与“国家”、与“人”的启蒙的关系问题。在这一总格局下,新时期女性文学关于女性经验的倾诉,关于“爱情”等方面的描写,其主要着眼点并非女性性别的生存,而是对启蒙事业的承担。

    2006年03期 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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  • 论90年代女性长篇小说现象

    宋剑华;刘力;

    90年代是20世纪中国女性写作的又一个高峰时期。“五四”以来,女性写作出现了三个高峰时期:“五四”时期女性作家自我意识初步觉醒,而在民族危亡时刻和新中国成立后的政治环境下,女性被迫集体“失语”;80年代女性意识再度觉醒;90年代的女性创作,特别是长篇小说创作,随着又一次思想大解放而迈进了一个全新的阶段。

    2006年03期 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K]
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  • 新生代作家的“家园”情结

    樊星;

    新生代作家已经写出了具有他们独特文学风格的“家园记忆”、“故乡情怀”。无论是在想象中书写“家园”的破败,凸现静观破败的现代派意蕴,还是以浪漫的笔调渲染故乡的美丽,寄托逃避成长的童心,他们的有关作品都丰富了“中国作家的家园记忆”的文学主题。

    2006年03期 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
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  • 论当代文学中的死亡叙事

    施津菊;

    2006年03期 104-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K]
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  • 当代中国美学的困境及其可行性选择

    张奎志;

    2006年03期 107-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 44K]
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  • 文学商品化运作的成功范例——论民国时期的报载小说

    郭武群;

    2006年03期 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K]
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  • 酋邦理论与中国古代国家起源及形成问题研究

    沈长云;

    现代人类学者所提出的酋邦理论与马克思主义不是对立的关系,而是对马克思主义国家起源理论的补充与完善。中国前国家社会即夏以前的社会状况可以用酋邦理论加以说明。在这个问题上,我们完全可以同国际学术界接轨。中国古代国家的产生,也可以按照恩格斯在《反杜林论》中提到的古代统治与奴役关系产生的总体论述,结合酋邦理论加以说明。

    2006年03期 113-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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  • 文明起源研究三题

    晁福林;

    2006年03期 120-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K]
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  • 关键在于突破部族结构的桎梏——关于文明起源问题的一点思考

    王和;

    2006年03期 124-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K]
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  • 论民国思想史的几个特点

    郑大华;

    2006年03期 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K]
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  • 论近代中国自由主义演变及其思想特征

    边昭江;

    2006年03期 134-136+144页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K]
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  • 关公信仰与商人精神——一种基于宗教社会学的分析

    宣朝庆;

    关公信仰是中国民间信仰的重要组成部分,也是最具代表性和影响力的一种都市民间信仰。在现代都市社会,关公神像不断出现在豪华的商业大厦中。商厦中的关公信仰对商界人士具有多重意义,它既可以净化人的灵魂,树立自我形象,也可以为商海弄潮者提供精神安慰,还能够帮助商家塑造诚信形象,带来实际的经济利益。同时,关公信仰所蕴涵的经济伦理价值对市场经济建设具有重要的意义,深入剖析关公信仰在当代的发展演进,有助于人们从传统文化中发掘出一套与市场经济相适应的市场经济伦理。

    2006年03期 137-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
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  • 民间宗教的活化石——活跃在当代中国某些乡村社会的天地门教

    濮文起;

    2006年03期 141-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K]
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